Δεν μπορούσα να σταματήσω να σκέφτομαι τη φύση της ύπαρξης. Μετά διαγνώστηκα.
«Είμαστε απλώς μηχανές κρέατος που περιηγούνται σε μια ελεγχόμενη ψευδαίσθηση», είπα. «Δεν σε φρικάρει αυτό; Τι είμαστε ακόμα πράξη εδώ?”
«Πάλι αυτό;» ρώτησε ο φίλος μου με ένα χαμόγελο.
αναστέναξα. Ναι, πάλι. Άλλη μια από τις υπαρξιακές μου κρίσεις, κατ’ αρχάς.
Το να ανησυχώ για το όλο θέμα του «είναι ζωντανός» δεν ήταν κάτι καινούργιο για μένα. Είχα τέτοιες κρίσεις άγχους από τότε που ήμουν παιδί.
Ένα από τα πρώτα που θυμάμαι συνέβη στην έκτη δημοτικού. Αφού σου δόθηκε η συμβουλή «Να είσαι ο εαυτός σου!» μία πάρα πολλές φορές, έσπασα. Ένας σαστισμένος συμμαθητής έπρεπε να με παρηγορήσει καθώς έκλαιγα στην παιδική χαρά, εξηγώντας μέσα από πνιγμένους λυγμούς ότι δεν μπορούσα να καταλάβω αν ήμουν ο «αληθινός εαυτός» μου ή απλώς μια «προσποιημένη εκδοχή» του εαυτού μου.
Εκείνη ανοιγόκλεισε και, συνειδητοποιώντας ότι είχε ξεφύγει από τα βάθη της, απλά της είπε: «Θέλεις να φτιάξεις αγγέλους χιονιού;»
Έχουμε βάλει σε αυτόν τον πλανήτη με πολλές αντιφατικές εξηγήσεις για το γιατί είμαστε εδώ. Γιατί δεν θα Είμαι σπειροειδής; Αναρωτήθηκα. Και γιατί δεν ήταν όλοι οι άλλοι;
Καθώς μεγάλωνα, παρατήρησα ότι ενώ αυτές οι υπαρξιακές ερωτήσεις μπορεί να έρχονται και να φεύγουν στο μυαλό κάποιου άλλου, πάντα έμοιαζαν να μένουν στο μυαλό μου
Όταν έμαθα για τον θάνατο ως παιδί, έγινε επίσης εμμονή. Το πρώτο πράγμα που έκανα ήταν να γράψω τη δική μου διαθήκη (η οποία στην πραγματικότητα ισοδυναμούσε με οδηγίες για το ποια λούτρινα ζωάκια θα έμπαιναν μέσα στο φέρετρό μου). Το δεύτερο πράγμα που έκανα ήταν να σταματήσω να κοιμάμαι.
Και μπορώ να θυμηθώ, ακόμη και τότε, να ευχόμουν να πεθάνω σύντομα, ώστε να μην χρειάζεται να ζω με την επαναλαμβανόμενη ερώτηση για το τι θα συμβεί μετά. Πέρασα ώρες προσπαθώντας να βρω μια εξήγηση που με ικανοποίησε, αλλά ποτέ δεν φαινόταν να μπορώ. Ο μηρυκασμός μου έκανε μόνο χειρότερη την εμμονή.
Αυτό που δεν ήξερα τότε ήταν ότι είχα ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή (OCD). Οι επαναλαμβανόμενες κρίσεις μου ήταν στην πραγματικότητα κάτι που είναι γνωστό ως υπαρξιακή ΙΨΔ.
Το Διεθνές Ίδρυμα ΙΨΔ περιγράφει την υπαρξιακή ΙΨΔ ως «παρεμβατική, επαναλαμβανόμενη σκέψη για ερωτήσεις που δεν μπορούν να απαντηθούν και που μπορεί να είναι φιλοσοφικής ή τρομακτικής φύσης ή και τα δύο».
Οι ερωτήσεις συνήθως περιστρέφονται γύρω από:
- το νόημα, ο σκοπός ή η πραγματικότητα της ζωής
- την ύπαρξη και τη φύση του σύμπαντος
- την ύπαρξη και τη φύση του εαυτού
- ορισμένες υπαρξιακές έννοιες όπως το άπειρο, ο θάνατος ή η πραγματικότητα
Ενώ μπορεί να συναντήσετε τέτοιες ερωτήσεις σε ένα μάθημα φιλοσοφίας ή στην πλοκή ταινιών όπως το «The Matrix», ένα άτομο συνήθως προχωρούσε από τέτοιες σκέψεις. Αν βίωσαν στενοχώρια, θα ήταν στιγμιαία.
Για κάποιον με υπαρξιακή ΙΨΔ, ωστόσο, οι ερωτήσεις επιμένουν. Η στενοχώρια που προκαλεί μπορεί να είναι εντελώς αναπηρική.
Για να αντιμετωπίσω την αγωνία αυτών των επαναλαμβανόμενων «υπαρξιακών κρίσεων» που προκαλούνται από την ΙΨΔ μου, ανέπτυξα μια σειρά από καταναγκασμούς
Περνούσα ώρες μηρυκάζοντας, προσπαθώντας να καταπολεμήσω τις σκέψεις δίνοντας εξηγήσεις, ελπίζοντας να λύσω την ένταση. Θα χτυπούσα ξύλο όποτε το έκανα τόσο πολύ σκέψη για ένα αγαπημένο πρόσωπο που πεθαίνει με την ελπίδα να το «αποτρέψει» με κάποιο τρόπο. Απήγγειλα μια προσευχή πριν από τον ύπνο κάθε βράδυ, όχι επειδή πίστευα στον Θεό, αλλά ως στοίχημα «για κάθε περίπτωση» αν πέθαινα στον ύπνο μου.
Οι κρίσεις πανικού έγιναν σύνηθες φαινόμενο, οι οποίες επιδεινώθηκαν από το πόσο λίγο κοιμόμουν. Και καθώς έγινα ολοένα και πιο κατάθλιψη – με την ΙΨΔ μου να καταλαμβάνει σχεδόν όλη την ψυχική και συναισθηματική ενέργεια που είχα – άρχισα να αυτοτραυματίζομαι στα 13 μου. Έκανα απόπειρα αυτοκτονίας για πρώτη φορά όχι πολύ καιρό μετά.
Το να είμαι ζωντανός και να γνωρίζω εξαιρετικά την ύπαρξή μου, ήταν αφόρητο. Και όσο κι αν προσπάθησα να βγω έξω από αυτό το headspace, δεν φαινόταν να υπάρχει διαφυγή.
Πίστευα ειλικρινά ότι όσο πιο γρήγορα πέθαινα, τόσο πιο γρήγορα θα μπορούσα να λύσω αυτή τη φαινομενικά απύθμενη αγωνία για την ύπαρξη και τη μετά θάνατον ζωή. Μου φαινόταν τόσο παράλογο να κολλήσω πάνω του, και όμως δεν μοιάζει με μια παγίδα με τα δάχτυλα, όσο περισσότερο πάλευα μαζί της, τόσο περισσότερο κολλούσα.
Πάντα πίστευα ότι η ΙΨΔ είναι μια αρκετά απλή διαταραχή — δεν θα μπορούσα να κάνω περισσότερο λάθος
Δεν έπλενα επανειλημμένα τα χέρια μου ούτε έλεγξα τη σόμπα. Αλλά είχα εμμονές και καταναγκασμούς. απλώς έτυχε να είναι εκείνοι που ήταν πιο εύκολο να κρυφτούν από τους άλλους.
Η αλήθεια είναι ότι η ΙΨΔ ορίζεται λιγότερο από το περιεχόμενο των εμμονών κάποιου και περισσότερο από τον κύκλο της εμμονής και της αυτοκαταπραΰνσης (που γίνεται καταναγκαστικός) που μπορεί να οδηγήσει κάποιον σε σπείρα με εξουθενωτικό τρόπο.
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η ΙΨΔ είναι μια «ιδιόρρυθμη» διαταραχή. Η πραγματικότητα είναι ότι μπορεί να είναι απίστευτα τρομακτικό. Αυτό που οι άλλοι θα μπορούσαν να θεωρήσουν ως αβλαβές φιλοσοφικό ερώτημα μπλέχτηκε με την ψυχική μου ασθένεια, προκαλώντας τον όλεθρο στη ζωή μου.
Η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν λίγα πράγματα που γνωρίζουμε στη ζωή για να είμαστε σίγουροι. Αλλά αυτό είναι επίσης που κάνει τη ζωή τόσο μυστηριώδη, ακόμη και συναρπαστική.
Δεν είναι σε καμία περίπτωση ο μόνος τύπος εμμονής που είχα, αλλά ήταν ένας από τους πιο δύσκολους να τον αναγνωρίσω, γιατί με μια ματιά μπορεί να φανεί σαν ένα τόσο τυπικό, καλοήθης σειρά σκέψης. Ωστόσο, όταν αυτό το τρένο βγαίνει από τις γραμμές, γίνεται ανησυχία για την ψυχική υγεία παρά απλώς φιλοσοφικό.
Ενώ η ΙΨΔ μου θα είναι πάντα μια πρόκληση, το να είμαι πιο μορφωμένος σχετικά με την ΙΨΔ ήταν ένα ενδυναμωτικό μέρος της θεραπείας
Πριν καταλάβω ότι έχω ΙΨΔ, θεωρούσα τις έμμονες σκέψεις μου ως την αλήθεια του Ευαγγελίου. Έχοντας όμως μεγαλύτερη επίγνωση του τρόπου λειτουργίας της ΙΨΔ, είμαι σε θέση να αναγνωρίσω πότε παλεύω, να χρησιμοποιήσω καλύτερες δεξιότητες αντιμετώπισης και να καλλιεργήσω μια αίσθηση συμπόνιας για τον εαυτό μου όταν παλεύω.
Αυτές τις μέρες, που έχω ένα “Θεέ μου, είμαστε όλοι κρεατομηχανές!” Κάποια στιγμή, είμαι σε θέση να βάλω τα πράγματα στη θέση τους χάρη σε έναν συνδυασμό θεραπείας και φαρμακευτικής αγωγής. Η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν λίγα πράγματα που γνωρίζουμε στη ζωή για να είμαστε σίγουροι. Αλλά αυτό είναι επίσης που κάνει τη ζωή τόσο μυστηριώδη, ακόμη και συναρπαστική.
Το να μάθουμε να ζούμε με την αβεβαιότητα και τον φόβο – και, ναι, η πιθανότητα ότι όλα αυτά είναι κάποια ελεγχόμενη ψευδαίσθηση, που επινοήθηκε από τους υπολογιστές του εγκεφάλου μας – είναι μόνο μέρος της συμφωνίας.
Όταν όλα τα άλλα αποτύχουν, μου αρέσει να υπενθυμίζω στον εαυτό μου ότι οι ίδιες δυνάμεις στο σύμπαν που μας έφεραν τη βαρύτητα και το άπειρο και τον θάνατο (και όλα αυτά τα περίεργα, τρομακτικά, αφηρημένα πράγματα) είναι επίσης υπεύθυνη για την ύπαρξη του The Cheesecake Factory και της shiba inus και της Betty White.
Και ανεξάρτητα από το είδος της κόλασης που με βάζει ο εγκέφαλος της ΙΨΔ, δεν θα το κάνω ποτέ δεν να είσαι ευγνώμων για αυτά τα πράγματα.
Ο Sam Dylan Finch είναι κορυφαίος υπέρμαχος της LGBTQ+ ψυχικής υγείας, έχοντας κερδίσει διεθνή αναγνώριση για το blog του, Let’s Queer Things Up!, το οποίο έγινε viral για πρώτη φορά το 2014. Ως δημοσιογράφος και στρατηγός μέσων ενημέρωσης, ο Sam έχει δημοσιεύσει εκτενώς θέματα όπως η ψυχική υγεία, η ταυτότητα τρανς, η αναπηρία, η πολιτική και η νομοθεσία και πολλά άλλα. Φέρνοντας τη συνδυασμένη τεχνογνωσία του στη δημόσια υγεία και τα ψηφιακά μέσα, ο Sam εργάζεται επί του παρόντος ως κοινωνικός συντάκτης στην Healthline.
Discussion about this post