Τι είναι αυτό?
Ο ουσιοκρατισμός του φύλου είναι η πεποίθηση ότι ένα άτομο, ένα πράγμα ή ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό είναι εγγενώς και μόνιμα αρσενικό και αρσενικό ή θηλυκό και θηλυκό.
Με άλλα λόγια, θεωρεί το βιολογικό φύλο τον πρωταρχικό παράγοντα για τον καθορισμό του φύλου.
Σύμφωνα με τον ουσιοκρατισμό του φύλου, το φύλο και τα χαρακτηριστικά που βασίζονται στο φύλο συνδέονται εγγενώς με τα βιολογικά χαρακτηριστικά, τα χρωμοσώματα και το φύλο που αποδίδεται σε ένα άτομο κατά τη γέννηση.
Ο ουσιοκρατισμός του φύλου δεν λαμβάνει υπόψη το δικαίωμα ενός ατόμου να αυτοκαθορίζει την ταυτότητα ή την παρουσίαση του φύλου.
Από πού προήλθε αυτή η ιδέα;
Ο ουσιοκρατισμός του φύλου προήλθε από τη φιλοσοφία του ουσιοκρατισμού του Πλάτωνα. Σε αυτό, υπέθεσε ότι κάθε άτομο, μέρος ή πράγμα έχει μια ουσία που είναι σταθερή και το κάνει αυτό που είναι.
Ο ουσιοκρατισμός του φύλου υποδηλώνει ότι κάθε άτομο έχει είτε έναν άνδρα ή γυναικεία «ουσία» που καθορίζεται από τη βιολογία, τα χρωμοσώματα και το φύλο που εκχωρήθηκε κατά τη γέννηση.
Ο ουσιοκρατισμός του φύλου συνδέεται συχνά με τον υπερ-αποκλειστικό ριζοσπαστικό φεμινισμό. Αυτό το σύστημα πεποιθήσεων αποκλείει ανακριβώς και επιβλαβώς τα τρανς άτομα και όσους έχουν οριστεί αρσενικά κατά τη γέννηση από το να συμπεριληφθούν στον ορισμό και την ταξινόμηση της «γυναίκας».
Γιατί αυτή η ιδέα είναι εσφαλμένη;
Ο ουσιοκρατισμός του φύλου αποτυγχάνει να αναγνωρίσει το επιστημονικά αναγνωρισμένο γεγονός ότι το φύλο και το φύλο είναι διαφορετικά και υπάρχουν και τα δύο σε ένα φάσμα.
Το φάσμα του φύλου περιλαμβάνει μια μεγάλη ποικιλία συνδυασμών ανατομίας, ορμονών, βιολογίας και χρωμοσωμάτων που είναι φυσικά απαντώμενα και υγιή μέρη της ανθρώπινης ποικιλομορφίας.
Το φάσμα του φύλου περιλαμβάνει τις πολλές προσωπικές ταυτότητες, εμπειρίες και πολιτισμικά συστήματα πεποιθήσεων που σχετίζονται με την ύπαρξη:
- ένας άντρας
- μια γυναίκα
- cisgender
- τρανσέξουαλ
- μη δυαδικό
- αρρενωπός
- θηλυκός
- κάποιο συνδυασμό αυτών των ετικετών ή κάτι άλλο εντελώς
Είναι πλέον ένα επιστημονικά αποδεδειγμένο και αποδεκτό γεγονός ότι το σεξ δεν καθορίζει ή υποδεικνύει απαραίτητα κάτι οριστικό ή μόνιμο σχετικά με την ταυτότητα φύλου, την προσωπικότητα ή τις προτιμήσεις ενός ατόμου.
Οι ιδέες που έχουν τις ρίζες τους στον ουσιοκρατισμό του φύλου είναι ιδιαίτερα επιβλαβείς για τα τρανσέξουαλ, τα μη δυαδικά άτομα και τα άτομα που δεν συμμορφώνονται με το φύλο που έχουν ταυτότητα φύλου ή παρουσίαση διαφορετική από αυτή που ορίζεται κατά τη γέννηση.
Μερικοί άνθρωποι χρησιμοποιούν τον ουσιοκρατισμό του φύλου ως σκεπτικό για να τηρούν και να υποστηρίζουν ξεπερασμένες και άκαμπτες πεποιθήσεις, στερεότυπα και ρόλους για το φύλο.
Πότε απαξιώθηκε;
Στις δεκαετίες του 1960 και του 1970, οι φεμινίστριες και οι θεωρητικοί του φύλου άρχισαν να εισάγουν πλαίσια για την κατανόηση του φύλου και του φύλου που έθεταν υπό αμφισβήτηση τα θεμέλια του ουσιοκρατισμού του φύλου.
Αυτές οι αναδυόμενες ιδέες έδειξαν το γεγονός ότι ο τρόπος με τον οποίο κατανοούμε και βιώνουμε το φύλο επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από συστήματα, πεποιθήσεις και παρατηρούμενα πρότυπα σε μια δεδομένη κοινότητα ή κοινωνία.
Για παράδειγμα, οι πεποιθήσεις ότι μόνο οι γυναίκες φοράνε φορέματα, το ροζ χρώμα είναι για τα κορίτσια και ότι οι γυναίκες είναι λιγότερο μαθηματικά ικανές από τους άνδρες έχουν τις ρίζες τους στον τρόπο με τον οποίο εμείς ως κοινωνία κατανοούμε και αντιμετωπίζουμε το φύλο.
Στα μέσα του 20ου αιώνα, οι άνθρωποι άρχισαν να συνειδητοποιούν ότι οι ουσιοκρατικές πεποιθήσεις για το φύλο δεν αντιπροσώπευαν την επιστημονικά αποδεκτή διαφορά μεταξύ φύλου και φύλου, ούτε λάμβαναν υπόψη τον τρόπο με τον οποίο η γλώσσα, οι κανόνες και τα στερεότυπα αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου.
Αυτή η αλλαγή στην κατανόηση οδήγησε στην προσαρμογή νέων θεωριών για το φύλο και σε πιο περιεκτικά πλαίσια για την κατανόηση του φύλου και του φύλου.
Πού μπαίνει ο κοινωνικός κονστρουξιονισμός;
Όταν οι θεωρητικοί και οι ανθρωπολόγοι ερεύνησαν περαιτέρω τον ρόλο που διαδραματίζει η κοινωνία στον καθορισμό του φύλου, βρήκαν ότι είναι το κεντρικό στοιχείο και όχι ένας παράγοντας ελάχιστης επιρροής.
Σύμφωνα με τα ευρήματά τους, κοινωνίες και πολιτισμοί σε όλη την ιστορία έχουν δημιουργήσει συστήματα και κατηγορίες που υπαγορεύουν τα χαρακτηριστικά και τις συμπεριφορές που πρέπει να είναι προτιμότερα ή αποδεκτά για ένα άτομο με βάση το φύλο που του έχει ανατεθεί.
Η διαδικασία κοινωνικοποίησης και εσωτερίκευσης συγκαλύπτει το φύλο ως εγγενές, ενώ στην πραγματικότητα μαθαίνεται και αναπτύσσεται με την πάροδο του χρόνου.
Το φύλο αναφέρεται συχνά ως κοινωνικό κατασκεύασμα επειδή η κοινωνία —όχι ένα μεμονωμένο άτομο— δημιούργησε την ιδέα ότι τα έμβια όντα, η γλώσσα, η συμπεριφορά και τα χαρακτηριστικά ταιριάζουν απόλυτα σε κατηγορίες αρσενικών ή θηλυκών ή αρσενικών ή θηλυκών.
Η επιστήμη αποδεικνύει ότι υπάρχουν – και πάντα υπήρχαν – στοιχεία της ανθρώπινης εμπειρίας που υφίστανται διακρίσεις, αποκλείονται και διαγράφονται χρησιμοποιώντας αυτό το αμοιβαία αποκλειστικό σύστημα ταξινόμησης.
Υπάρχουν άλλες θεωρίες για εξέταση;
Υπάρχουν πολλές άλλες θεωρίες που υποδηλώνουν ότι το φύλο είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα που αλλάζει με την πάροδο του χρόνου και της κουλτούρας – με τη σειρά του, τονίζοντας τα ελαττώματα που εντοπίζονται στον ουσιοκρατισμό του φύλου.
Η θεωρία του έμφυλου σχήματος, που εισήχθη το 1981 από τη Sandra Bern, προτείνει ότι η ανατροφή, το σχολείο, τα μέσα ενημέρωσης και άλλες μορφές «πολιτισμικής μετάδοσης» είναι οι κύριοι παράγοντες που επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι εσωτερικεύουν, επεξεργάζονται και ενσωματώνουν πληροφορίες σχετικά με το φύλο.
Το 1988, η Judith Butler δημοσίευσε το δοκίμιο «Performative Acts and Gender Construction», διακρίνοντας ξεκάθαρα το φύλο από το φύλο.
Συνεχίζει αντιμετωπίζοντας τις παρεξηγήσεις και τους περιορισμούς που έχουν τις ρίζες τους στο δυαδικό γένος.
Ο Μπάτλερ προτείνει ότι το φύλο κληρονομείται κοινωνικά από τη μια γενιά στην άλλη και είναι καλύτερα κατανοητό ως παράσταση. Σε αυτό, οι άνθρωποι συνειδητά και ασυνείδητα επικοινωνούν και εκφράζουν πολιτισμικά ιδανικά και κανόνες.
Και οι δύο θεωρητικοί πρότειναν ιδέες που παρέχουν πιο περιεκτικά και διαφοροποιημένα πλαίσια για την κατανόηση του φύλου ως πτυχή της προσωπικής ταυτότητας και του κοινωνικού κεφαλαίου.
Ποια είναι η ουσία;
Αν και οι ουσιοκρατικές ιδέες για το φύλο θεωρούνται πλέον ξεπερασμένες και ανακριβείς, ο ουσιοκρατισμός του φύλου ως θεωρία προσφέρει σημαντικό πλαίσιο σχετικά με το από πού προέρχονται οι ιδέες μας για το φύλο.
Παρέχει επίσης σημαντικές πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο το φύλο έχει κατανοηθεί και εκτελεστεί σε όλη την ιστορία.
Ο Mere Abrams είναι ερευνητής, συγγραφέας, εκπαιδευτικός, σύμβουλος και αδειοδοτημένος κλινικός κοινωνικός λειτουργός που προσεγγίζει ένα παγκόσμιο κοινό μέσω δημόσιας ομιλίας, δημοσιεύσεων, μέσων κοινωνικής δικτύωσης (@meretheir), και την πρακτική των υπηρεσιών θεραπείας και υποστήριξης φύλου onlinegendercare.com. Το Mere χρησιμοποιεί την προσωπική του εμπειρία και το ποικίλο επαγγελματικό τους υπόβαθρο για να υποστηρίξει άτομα που εξερευνούν το φύλο και να βοηθήσει ιδρύματα, οργανισμούς και επιχειρήσεις να αυξήσουν την παιδεία ως προς το φύλο και να εντοπίσουν ευκαιρίες για να επιδείξουν τη συμπερίληψη του φύλου σε προϊόντα, υπηρεσίες, προγράμματα, έργα και περιεχόμενο.
Discussion about this post