Και τι μπορείτε να κάνετε για να μην αισθάνεστε έτσι.
Το πώς βλέπουμε τον κόσμο διαμορφώνει ποιοι επιλέγουμε να είμαστε — και το να μοιραζόμαστε συναρπαστικές εμπειρίες μπορεί να πλαισιώσει τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλο, προς το καλύτερο. Αυτή είναι μια ισχυρή προοπτική.
Ίσως το έχετε βιώσει αυτό, όπως εγώ: Ένας φίλος σας προσκαλεί έξω. Καλύπτουν κρυφά τον λογαριασμό ενώ είστε στο μπάνιο. Ή σας ενημερώνουν πριν γίνουν οριστικά σχέδια ότι ανεξάρτητα από το πού αποφασίσετε να πάτε, θα καλύψουν τον λογαριασμό.
Αναγνωρίζουν ότι το να ξοδεύετε χρήματα για να βγείτε δεν είναι μια επιλογή για εσάς. Δεν μπορείτε να το αντέξετε οικονομικά, αλλά όχι επειδή κάνετε προϋπολογισμό με το Mint ή κάνετε αποταμίευση για προκαταβολή σπιτιού, αλλά επειδή είστε φτωχοί.
«Δουλεύεις τόσο σκληρά. Επιτρέψτε μου να σας το καλύψω», παρακαλούν.
Είναι μια ευγενική χειρονομία. Αλλά κάθε φορά που βρίσκομαι σε αυτή την κατάσταση, νιώθω εχθρότητα και έλλειψη ισορροπίας. Είναι μια περίεργη διάσπαση, το να είσαι διανοητικά ευγνώμων αλλά να κουβαλάς μια αόριστη, γκρινιάρα αίσθηση αρνητικότητας. Ήθελα να καταλάβω γιατί.
Κακή εναντίον σπασμένου Όπως έγραψα προηγουμένως, χρησιμοποιούμε το “φτωχό” για να σημαίνει “έσπασε” αρκετά συχνά, αλλά υπάρχει μια σαφής διαφορά μεταξύ των δύο. Το να είσαι «σπασμένος» αναφέρεται σε μια σύντομη περίοδο οικονομικής αστάθειας. Ως Έριν Μπρουκ εξηγεί, «Όταν είσαι φτωχός δεν υπάρχει ροή. Δεν υπάρχει κούνημα. Δεν υπάρχει πίστωση. Δεν υπάρχουν επεκτάσεις. Δεν υπάρχει τίποτα… Όλα είναι επιβίωση». Και αυτό το άγχος μπορεί να οδηγήσει σε μια σειρά από προβλήματα υγείας.
Το πιο κοντινό που μπόρεσα να βρω ήταν η «ενοχή δώρου», μια εμπειρία να νιώθεις ένοχος όταν κάποιος κάνει κάτι καλό για σένα. Συνοψίζει στο να αισθάνεσαι ανίκανος να ανταποδώσεις το δώρο. Αλλά αυτό δεν ταιριάζει πολύ.
Δεν έχω πρόβλημα να δεχτώ δώρα. Σε παρακαλώ, στείλε μου δώρα! Η παραφωνία που βιώνω εδράζεται στην υπόθεση ότι δεν μπορώ να αντέξω άσκοπα ωραίες εμπειρίες, είτε πρόκειται για δείπνο είτε για καφέ με έναν φίλο ή ακόμα και για αγορά καινούργιων παπουτσιών για τη δουλειά όταν τα παλιά μου έχουν φθαρεί εντελώς. Έτσι, όταν ένας φίλος μου προσφέρεται να καλύψει ένα γεύμα για μένα, μοιάζει κάπως με ένα σενάριο της πραγματικής ζωής «να διδάξει έναν άνθρωπο να ψαρεύει», αλλά μερικές φορές δεν μπορώ να καταλάβω αν είμαι ο άντρας ή το ψάρι.
Αυτή είναι μια περίπλοκη κατάσταση. Δεν πρέπει να κοιτάτε ένα άλογο δώρο (ή σε αυτήν την περίπτωση, σάντουιτς) στο στόμα. Θέλω να περάσω χρόνο με καλούς ανθρώπους και να μην ανησυχώ για το κόστος. Εκτιμώ την άνεση και την κατανόηση όταν κάποιος λέει «το κατάλαβα αυτό», έτσι δεν χρειάζεται να ανησυχώ μήπως κολλήσω σε μια κατάσταση όπου αναγκάζομαι να ξοδεύω πέρα από τις δυνατότητές μου.
Γνωρίζω καλά ότι οι οικονομικά σταθεροί φίλοι προσφέρουν να πληρώσουν για ωραία πράγματα επειδή θέλουν να ζήσουν κάτι ωραίο μαζί μου. Αλλά αυτή η πνευματική επίγνωση δεν αντισταθμίζει αυτή την τρελή, βαθύτερη αρνητικότητα.
Ωστόσο, την ίδια στιγμή, η αυτόματη υπόθεση ότι δεν μπορώ να το αντέξω είναι κάπου ανάμεσα στην έλλειψη πρακτορείου και στο να με θεωρούν περιστεριώνα ως «ο φτωχός φίλος σου». Δεν θέλω να γίνω ο καημένος σου φίλος! Θέλω να γίνω ο φίλος σου του οποίου το γεύμα θέλεις να καλύψεις αποκλειστικά επειδή είμαι ωραίος και διασκεδαστικός που βρίσκομαι κοντά μου, και εσύ να πληρώνεις τον λογαριασμό είναι ο τρόπος σου να ανταποδώσεις το δώρο που είναι η ύπαρξή μου.
Θέλω ο λογαριασμός μου να είναι τα δικα σου ενοχές δώρου, όπου νιώθεις ότι πρέπει να πληρώσεις για το γεύμα μας γιατί δεν μπορείς να ανταποδώσεις το δώρο της απίστευτης προσωπικότητάς μου (ειλικρινά, ποιος μπορεί να σε κατηγορήσει;).
Αυτό, φυσικά, δεν είναι ορθολογική σκέψη. Διανοητικά, γνωρίζω καλά ότι οι οικονομικά σταθεροί φίλοι προσφέρουν να πληρώσουν για ωραία πράγματα επειδή θέλουν να ζήσουν κάτι ωραίο μαζί μου. Αλλά αυτή η πνευματική επίγνωση δεν αντισταθμίζει αυτή την τρελή, βαθύτερη αρνητικότητα.
Επικοινώνησα με ένα σωρό άτομα που έχουν βιώσει παρόμοια ασυμφωνία. Ενώ όλοι ήταν σε θέση να αναγνωρίσουν το συναίσθημα, καταλαβαίνοντας το Γιατί ήταν λίγο πιο δύσκολο. Έτσι, αναζήτησα δύο ειδικούς για να το καταλάβω.
Τελικά, καταλήγει στην ντροπή
Η Claire Hunt είναι αδειούχα ανεξάρτητη κοινωνική λειτουργός που εργάζεται στη διαλεκτική συμπεριφορική θεραπεία (DBT) και στη γνωσιακή συμπεριφορική θεραπεία (CBT). Όταν ρωτάω για αυτήν την περίπλοκη, λεπτή και βαθιά μπερδεμένη αποσύνδεση, ο Χαντ λέει: «Νομίζω ότι μπορούμε να βάλουμε κιμωλία αυτό το «αίσθημα άσχημα» μέχρι την καλή παλιομοδίτικη ντροπή».
Ω.
«Τείνει να υπάρχει πολλή υπερηφάνεια που κρατούν οι άνθρωποι όταν βρίσκονται στη φτώχεια», λέει ο Hunt. «Ειδικά όταν αντιμετωπίζουν συνεχές καθημερινό άγχος και τραύμα. Μερικές φορές το μόνο πράγμα που μπορούν να ελέγξουν είναι αυτό που παρουσιάζουν στους άλλους».
Το οικονομικό άγχος και η ντροπή που κουβαλά μπορεί να κάνουν την επιθυμία να ταιριάξετε, να κρύψετε τη φτώχεια σας, να αισθανθείτε τρομερή ακόμα και στις πιο περιστασιακές συνθήκες.
Στο δημοτικό σχολείο, για παράδειγμα, οι συμμαθητές σας μπορεί να μην παρατηρήσουν ότι χρειάζεστε νέα παπούτσια. Αλλά αν παίρνετε δωρεάν μεσημεριανό γεύμα ή με μειωμένη τιμή με τα άλλα φτωχά παιδιά, μια φωτεινή ταμπέλα νέον ανάβει πάνω από όλα τα κεφάλια σας που σας χαρακτηρίζει ως ξεχωριστό από την υπόλοιπη τάξη.
Στο κολέγιο μπορεί να είστε με πλήρη υποτροφία, αλλά πρέπει ακόμα να δουλέψετε δύο δουλειές για να πληρώσετε τους λογαριασμούς. Είστε πολύ εξαντλημένοι για να πάτε σε πάρτι στα οποία σας προσκαλούν οι συμμαθητές σας, αλλά αισθάνεστε επίσης αγχωμένοι να χάσετε εκείνα τα κλασικά College Memories™ που δημιουργούν όλοι οι άλλοι γύρω σας.
Αργότερα, μπορεί να βρείτε μια νέα δουλειά όπου όλοι φορούν πολύ πιο ωραία ρούχα από εσάς. Ο πανικός του να βγαίνεις ξεκάθαρα σαν πονόλαιμος κυριεύεται μόνο από την ελπίδα σου ότι θα πληρωθείς πριν καταλάβει κάποιος ότι φοράς το ίδιο κοστούμι όλη την εβδομάδα.
Αυτή η ίδια ντροπή της φτώχειας μπορεί επίσης να σας ακολουθήσει από το γραφείο στις φιλίες σας, χρωματίζοντας τον τρόπο με τον οποίο συνδέεστε με πιο σταθερούς οικονομικά φίλους και — κυρίως — τον τρόπο αφή σε βλέπουν.
Πώς, λοιπόν, πλοηγούμαστε σε αυτό το άγχος που προκαλείται από τη ντροπή;
«Σε κουλτούρες όπου τα χρήματα συνδέονται με την κατάσταση ή την αρετή, οι άνθρωποι συνδέουν την αίσθηση της αυτοεκτίμησής τους με τη σχετική οικονομική τους κατάσταση», εξηγεί ο Τζέι Βαν Μπάβελ, αναπληρωτής καθηγητής ψυχολογίας και νευροεπιστήμης στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης.
Σύμφωνα με τον Van Bavel, το κύριο ψυχολογικό εργαλείο που μπορούν να χρησιμοποιήσουν οι άνθρωποι για να βοηθήσουν στην πλοήγηση αυτών των συναισθημάτων; Ταυτότητα.
“[Poor people] μπορεί να καλλιεργήσει μια αίσθηση ταυτότητας που βασίζεται σε διαστάσεις άλλες από το χρήμα», προσθέτει.
Ένα παράδειγμα που δίνει ο Van Bavel είναι να παρακολουθήσετε έναν αγώνα μπάσκετ: Δεν είστε εκεί ως τίποτα άλλο εκτός από οπαδός, ανεξάρτητα από την κοινωνικοοικονομική, φυλετική, σεξουαλική ή πολιτική σας θέση. Είσαι απλά ένα άτομο, εκεί για να δεις μερικές μπάλες να χτυπούν μερικά καλάθια. Το ίδιο ισχύει για το δείπνο ή το ποτό με φίλους: Είσαι απλώς ένα άτομο, εκεί για να φας μερικές πατάτες και να απολαμβάνεις να περνάς χρόνο με άτομα που απολαμβάνουν την παρέα σου.
Όταν κάνω την ίδια ερώτηση στη Hunt, προχωρά ένα βήμα παραπέρα, εξηγώντας ότι ο τρόπος με τον οποίο βλέπουμε πώς μας βλέπει ο κόσμος δεν είναι πάντα ακριβής, ειδικά όταν μετράμε την αυτοαξία μας (ή την έλλειψή της) ως προς το εισόδημά μας (ή έλλειψη αυτού).
«Πρέπει να καταλάβουμε ότι οι πληροφορίες που μας παρουσιάζονται για τον εαυτό μας ή ότι ο κόσμος δεν είναι πάντα ακριβείς. Μερικές φορές αυτό είναι υποκειμενική πληροφορία. Το να μπορείς να αμφισβητήσεις αυτές τις αρνητικές ή μη χρήσιμες σκέψεις σημαίνει να κοιτάς ενεργά τι μπορεί να είναι παράλογο, να βλέπεις τι μάθαμε ή είπαμε στον εαυτό μας ότι δεν είναι «ακριβές» ή χρήσιμο και απλώς εξασκούμαστε στο να το αμφισβητούμε», λέει ο Χαντ. .
«Κατανοώντας ότι μόνο και μόνο επειδή μια σκέψη μπαίνει στο μυαλό μας, δεν σημαίνει ότι είναι πραγματική. Αυτό θέλει εξάσκηση και μπορούμε να καλωδιώσουμε ξανά τον εγκέφαλό μας, ας πούμε έτσι», προσθέτει.
Προκαλέστε τις αρνητικές σκέψεις Ο Hunt εξηγεί ότι μια συμβουλή που μπορεί να εφαρμοστεί σε πολλές καταστάσεις, όχι μόνο σε περιπτώσεις που σχετίζονται με τα χρήματα, είναι η πρόκληση αρνητικών σκέψεων βάζοντάς τες σε ένα πιο θετικό πλαίσιο. Για παράδειγμα, το “Μισώ ότι οι φίλοι πρέπει να πληρώσουν για να πάω να φάω μαζί τους” μπορεί να αντικατασταθεί με το “Μου αρέσει που οι φίλοι μου θέλουν να κάνουν παρέα μαζί μου τόσο πολύ που θα πληρώσουν για το γεύμα/εισιτήριο ταινίας/ποτό μου έτσι μπορώ απλώς να επικεντρωθώ στο να είμαι ο εξαιρετικός εαυτός μου».
Το να αναγνωρίσετε τις αντιφάσεις και να απευθυνθείτε στον ελέφαντα στο δωμάτιο μπορεί να βοηθήσει
Λοιπόν, πώς μπορούμε να αμφισβητήσουμε την (παράλογη!) ελαχιστοποίηση και την αίσθηση του συμβολισμού που προέρχεται από έναν φίλο που μας καλύπτει επειδή υποθέτει ότι δεν μπορούμε να το αντέξουμε οικονομικά;
Η αναγνώριση της αντίφασης είναι μια καλή αρχή.
«Υποθέτουμε ότι δεν μπορούμε να αισθανθούμε δύο πράγματα ταυτόχρονα ή να πιστέψουμε ότι είναι αληθινά εάν φαινομενικά βρίσκονται σε αντίθεση», λέει ο Χαντ. “[But] μπορούμε να νιώσουμε και τα δύο ταυτόχρονα, και αυτό είναι εντάξει».
Εν τω μεταξύ, για εκείνους τους «οικονομικά σταθερούς» φίλους που το διαβάζουν αυτό και πιθανώς πανικοβάλλονται ότι η καλοσύνη τους παρερμηνεύεται, το καλύτερο που μπορείτε να κάνετε είναι απλώς να απευθυνθείτε στον ελέφαντα στο δωμάτιο. Δηλώστε ξεκάθαρα τις προθέσεις σας. Μην ντρέπεστε για πιθανές εισοδηματικές ανισορροπίες ή οικονομική πίεση.
«Απλώς απευθυνθείτε στον ελέφαντα», λέει ο Χαντ.
“[Financial strain] δεν είναι ασυνήθιστο. Νομίζω ότι είμαστε πολύ ευγενικοί ή αφήνουμε τη δυσφορία να μας εμποδίσει να είμαστε απλοί με τα πράγματα», λέει.
Λέγοντας κάτι σαν, «Θα ήθελα να πάω σε αυτό το εστιατόριο μαζί σου και θέλω να περάσετε καλά. Είναι εντάξει αν σε καλύψω;» δεν είναι η πιο οργανική συζήτηση, αλλά μπορεί να προσφέρει μια αίσθηση πρακτόρευσης σε έναν φίλο που δεν θέλει να νιώθει ότι του φέρονται σαν μια περίπτωση συμπάθειας.
Επιπλέον, ανοίγει την ευκαιρία στον φίλο σας να σας ενημερώσει: «Στην πραγματικότητα, τα πηγαίνω πολύ καλά τον τελευταίο καιρό. Δεν θα έχω πρόβλημα να πληρώσω! Ωραία μου!»
Τελικά, υπάρχουν πολλά που πρέπει να αναλύσουμε και να αναλύσουμε όσον αφορά τα οικονομικά μας και την αντίληψη της ταξικής ενοχής. Το να είμαστε ανοιχτοί σε αυτές τις διαφορές και να τις αφαιρούμε από την αίσθηση της ταυτότητάς μας μπορεί να κάνει πολλά βαριά. Αλλά ξεκινά με τη συνειδητοποίηση της αποσύνδεσης της εσωτερικευμένης ντροπής και το άνοιγμα της συζήτησης πέρα από ασαφείς υποθέσεις.
Αυτό δεν σημαίνει ότι θα πω ποτέ όχι σε ένα δωρεάν δείπνο. Στην πραγματικότητα, είναι το αντίθετο. Χρειάζομαι περισσότερους ανθρώπους να με πηγαίνουν έξω για δωρεάν γεύματα, ώστε να μάθω να αναγνωρίζω και να αντιμετωπίζω την αποσύνδεση. Πάει καιρός από τότε που ξεμπέρδεψα τις ενοχές της τάξης μου για μια μπριζόλα 32 ουγκιών και λίγο κόκκινο κρασί, ξέρεις.
Η Τάλια Τζέιν είναι συγγραφέας και υπάλληλος σέρβις με έδρα το Μπρούκλιν που θέλει να γίνετε μέλος ενός συνδικάτου. Μπορεί να βρεθεί στο Κελάδημα ή στο taliajane.com.
Discussion about this post